Lição 01 - Gálatas 1 - Paulo E A Inconstância Dos Gálatas

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Orientação Pedagógica             

Em Gálatas 1 há 24 versos sugerimos começar a aula lendo, com todos os presentes, Gálatas 1.1-24 (5 a 7 minutos) A revista funciona como guia de estudoe leitura complementar, mas não substitui a leitura da bíblia.

Caro professor, hoje iniciaremos uma jornada empolgante por alguns escritos Paulinos; e como ponto de partida, debruçaremo-nos sobre um dos documentos mais poderosos produzidos pela pena de Paulo:

a carta aos Gálatas. Sua importância singular deriva de seu tema central que se desenvolve á medida que o Apóstolo discorre sobre a questão teológica mais sensível das primeiras gerações da Igreja cristã: como o Evangelho da salvação impacta a divisão entre judeus e gentios?

Os cristãos Gálatas tornaram-se objeto de certo "interesse missionário" por parte daqueles que comumente são denominados judaizantes. Para fazer frente a esse falso ensinamento, Paulo escreve uma carta de caráter fortemente apologético ás igrejas recém-plantadas durante sua primeira viagem missionária.

Objetivos

• Compreender a legitimidade do Evangelho da graça.
• Refutar falsos mestres.
• Defender a autoridade ministerial de Paulo.

Para começar a aula

Falsos ensinos são potencialmente danosos para a Igreja do Senhor. Inicie a aula ressaltando a preocupação de Paulo com respeito a esse fato, Para tal, demonstre aos seus alunos que desde a saudação inicial (1.1-4) o Apóstolo já começa a desenvolver temas teológicos fundamentais, a saber: a natureza da autoridade apostólica, a expiação e a soberania Divina.

Tenha em mente que esse e outros temas são aventados pelo apóstolo no decorrer da epístola como um real antídoto ao veneno dos judaizantes. Bons estudos!

Resposta

1. A Morte vicária do filho de Deus
2. Significa boas notícia
3. Humildade

Leitura adicional

Os mestres judaizantes tinham persuadido os Gálatas de que Paulo lhes tinha ensinado a nova religião imperfeitamente e de segunda mão:

que o fundador de sua igreja só possuía uma comissão em representação de outros, pois o selo da verdade e autoridade tinham os apóstolos que estavam em Jerusalém. Além disso, que apesar do que pudesse professar entre eles, Paulo mesmo em outra ocasião e em outros lugares tinha apoiado a doutrina da circuncisão, para refutar isso, ele apela á história de sua conversão, e a sua entrevista com os apóstolos quando se encontrou com eles em Jerusalém declara que longe de ser derivada deles a doutrina que ele ensinava, ou que eles exercem sobre ele alguma superioridade, eles simplesmente aprovaram o que ele tinha pregado já entre os gentios: pregação que não foi comunicada a ele por eles, mas sim a eles por ele, [paley]. Semelhante epístola apologética não poderia ser uma falsificação posterior, pois as objeções aparece só incidentalmente, não sendo introduzidas forçadamente como teria feito um falsificador: e também são objeções  que só poderiam suscitar-se nos primeiros tempos do cristianismo, quando Jerusalém e o judaísmo ainda ocupavam um lugar proeminente.

Livro: Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia: Gálatas (Jamieson-Fausset-Brown,Hendrickson Pub, 1996 Pg. 7).

Lição 01 - Galátas 1 - Paulo E A Inconstância  Dos Galatas

Texto Áureo 

"Mas, ainda que nós ou mesmo um anjo vindo do céu vos pregue evangelho que vá além do que vos temos pregado, seja anátema"

 Gl 1.8

Verdade Prática

O fundamento da fé cristã é única e exclusivamente a morte vicária e a ressurreição do filho de Deus.

Leitura Bíblica Para Estudo

Gálatas 1 1-24

Paulo, apóstolo (não da parte dos homens, nem por homem algum, mas por Jesus Cristo, e por Deus Pai, que o ressuscitou dentre os mortos),
E todos os irmãos que estão comigo, às igrejas da Galácia:
Graça e paz da parte de Deus Pai e do nosso Senhor Jesus Cristo,
O qual se deu a si mesmo por nossos pecados, para nos livrar do presente século mau, segundo a vontade de Deus nosso Pai,
Ao qual seja dada glória para todo o sempre. Amém.
Maravilho-me de que tão depressa passásseis daquele que vos chamou à graça de Cristo para outro evangelho;
O qual não é outro, mas há alguns que vos inquietam e querem transtornar o evangelho de Cristo.
Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos tenho anunciado, seja anátema.
Assim, como já vo-lo dissemos, agora de novo também vo-lo digo. Se alguém vos anunciar outro evangelho além do que já recebestes, seja anátema.
Porque, persuado eu agora a homens ou a Deus? ou procuro agradar a homens? Se estivesse ainda agradando aos homens, não seria servo de Cristo.
Mas faço-vos saber, irmãos, que o evangelho que por mim foi anunciado não é segundo os homens.
Porque não o recebi, nem aprendi de homem algum, mas pela revelação de Jesus Cristo.
Porque já ouvistes qual foi antigamente a minha conduta no judaísmo, como sobremaneira perseguia a igreja de Deus e a assolava.
E na minha nação excedia em judaísmo a muitos da minha idade, sendo extremamente zeloso das tradições de meus pais.
Mas, quando aprouve a Deus, que desde o ventre de minha mãe me separou, e me chamou pela sua graça,
Revelar seu Filho em mim, para que o pregasse entre os gentios, não consultei a carne nem o sangue,
Nem tornei a Jerusalém, a ter com os que já antes de mim eram apóstolos, mas parti para a Arábia, e voltei outra vez a Damasco.
Depois, passados três anos, fui a Jerusalém para ver a Pedro, e fiquei com ele quinze dias.
E não vi a nenhum outro dos apóstolos, senão a Tiago, irmão do Senhor.
Ora, acerca do que vos escrevo, eis que diante de Deus testifico que não minto.
Depois fui para as partes da Síria e da Cilícia.
E não era conhecido de vista das igrejas da Judéia, que estavam em Cristo;
Mas somente tinham ouvido dizer: Aquele que já nos perseguiu anuncia agora a fé que antes destruía.
E glorificavam a Deus a respeito de mim.

Esboço

I- SAUDAÇÃO APOSTÓLICA GL1 1-5 

1. Paulo, o apóstolo de Jesus Gl1.1
2. Irmãos e companheiros Gl 1.2
3. Graça e paz da parte de Deus Gl1.3

II- INCONSTÂNCIA DOS GÁLATAS GL 1 6-9

1. O espanto de Paulo Gl1.6
2. O outro evangelho Gl 1.7
3. Anátema é maldito Gl 1.8

III- PAULO: A PROVA VIVA GL 1.10-24

1. Agradar a Deus ou a homens Gl 1.10
2. De perseguidor a apóstolo Gl 1.13
3. O apóstolo preparado Gl 1.23

Introdução

Após pregar as boas novas da maravilhosa graça de Deus por toda a Galácia ( Isto é, a atual Turquia), o apóstolo Paulo ficou muito preocupado ao ouvir que alguns Mestres religiosos influentes na religião insistiram que a salvação não vem somente pela graça. Ele escreveu uma carta para refutar a ideia de que o favor de Deus é obtido mediante o cumprimento das leis e dos costumes judaicos.

A carta aos Gálatas se constitui no primeiro escrito Paulino. Considerada a carta mais apologética de Paulo, Gálatas é uma verdadeira defesa tanto do Evangelho como do apostolado do autor. A motivação maior do apóstolo é combater as investidas de judeus convertidos à fé cristã ( judaizantes) contra a fé dos cristãos gentios.  Eles questionavam a legitimidade Apostólica de Paulo e tentavam convencer os Gálatas de que o processo da salvação incluía a circuncisão e a observância dos rituais judaicos.

I- SAUDAÇÃO APOSTÓLICA (Gl 1.1-5)

Ao saudar seus destinatários, Paulo é bastante conciso. De forma direta ele faz veemente defesa do seu apostolado e ato contínuo, ressalta que o fundamento da fé cristã está única e exclusivamente na morte vicária e ressurreição do Filho de Deus.

1. Paulo o apóstolo de Jesus (Gl 1.1)

"Paulo, apóstolo, não da parte dos homens, nem por intermédio de homem algum, mas sim por Jesus Cristo, e por Deus Pai, que o ressuscitou dentre os mortos."

O termo "apóstolo"  significa um mensageiro ou Embaixador que representa Quem enviou. Os judaizante rejeitavam Paulo pelo fato de que ele não fazia parte do colégio apostólico original. Paulo se defende e diz que recebeu a missão diretamente de Deus. Paulo foi o apóstolo que bem representou Cristo e defendeu a Igreja.

2. Irmãos e companheiros (Gl 1.2)

"e todos os irmãos meus companheiros, ás igrejas da Galácia"

Paulo faz questão de mostrar que o seu trabalho missionário não é isolado, e que ele não é autossuficiente. O sucesso de toda missão é, no caso aqui, do Ministério Cristão, sempre está ligado a ajudadores, "irmãos" não significa apenas "Fraternidade" mas tem relação com "proximidade" e compromisso.

Gálatas foi endereçada a um conglomerado de igrejas, tais como antioquía da Psídia, Icônio, Listra e Derbe etc... todas foram plantadas por Paulo na parte sul da região Galácia (At 13 e 14).

 

3. Graça e paz da parte de Deus (Gl 1.3) 

"Graça a vós outros e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e do [nosso] Senhor Jesus Cristo"

"Graça" (do grego cháris). tem o sentido de " inclinar-se" Paulo salienta que essa dádiva deriva de Deus e usa o termo "graça" sete vezes em Gálatas. A doutrina da Graça que a cena para o pecador será o fundamento de toda Apologia Paulina. o termo "pela graça sois salvos" é a base da soteriologia bíblica na qual cremos.

   A "paz"(do grego eiréne e do hebraico shalom) aparece imediatamente após "graça". É o Espírito Santo que inspira a dizer que a paz só pode decorrer da Graça que liberta e nunca da lei que escraviza. Glória Deus!

" o qual se entregou assim mesmo pelos nossos pecados, para nos desarraigar deste mundo perverso, segundo a vontade de nosso Deus e Pai (Gl1.4)

O autor é um judeu puro sangue, criado aos pés de gamaliel, e conhecedor dos rituais do primeiro Testamento. A revelação Divina invadiu a alma de Paulo desde o episódio do Caminho de Damasco, mas seu conhecimento da antiga aliança facilitou o seu entendimento de como a lei se cumpriu em Cristo. Paulo vai usar todo esse conhecimento no seu embate com os que pervertem o evangelho e perturbam a igreja de Deus (ver atos 22.1-3).

II. INCONTÂNCIA DOS GÁLATAS (GL 1.6-9)

Após saudar as igrejas da galácia e lembrar de do sacrifício de Cristo que redime o pecador, Paulo adentra nas questões que o motivaram a escrever a epístola. Ele exorta de forma incisiva aquelas comunidades cristãs. Todos nós precisamos receber "puxões de orelha" na caminhada de fé. As correções que recebemos podem ser duras, mas são sanadoras e contribui para o nosso aperfeiçoamento espiritual.

1. O espanto de Paulo (Gl1.6)

" Admiro-me que estás passando tão depressa daquele que vos chamou na Graça de Cristo para outro evangelho".

A verdade é que um cristão ou uma comunidade inteira podem, em algum momento da caminhada, vi a ter dificuldade para entender algumas pectus da fé. Toda via sofrer um desmonte na fé é coisa bem diferente que grave. Paulo fica perplexo a rapidez com que os seus filhos espirituais caem da Graça perdem a fé.

2. O outro evangelho (Gl 1.8)

 " o qual não é outro, senão que há alguns que vos perturbam e querem perverter o evangelho de Cristo".

Ao mesmo tempo em que Paulo fala de "outro evangelho" ele diz que este não se trata de um evangelho adicional e sim da perversão e corrupção da mensagem do Evangelho do reino. A palavra evangelho tem origem grega e significa "boa notícia" a Boa Nova tem relação com a proclamação do Reino de Deus, o "outro evangelho" a que Paulo se refere trata-se do engodo do judaizante, Isto é, a adulteração da real mensagem de Cristo.

3. Anátema é maldito (Gl 1.8)

"Mas, ainda que nós ou mesmo um anjo vindo do céu vos pregue o evangelho que vá além do que os temos pregado seja anátema".

   Depois de falar da apostasia daquela igreja e da ação nociva dos falsos Mestres, Paulo reafirma a singularidade do Evangelho, evocando a maldição divina para todos aqueles que pevertem sua mensagem e perturbam a igreja com falsa doutrina.

Nem o próprio Paulo, nem mesmo um anjo, ninguém poderia alterar sua mensagem. O evangelho não era de Paulo, mas de Cristo. Este fato o tornava imutável. O Evangelho é maior que os apóstolos, maior que anjos, maior que falsos Mestres. O evangelho simples, quando empregado e vivido, traz benção, mas o evangelho adulterado gera maldição.

Anátema significa "maldito" não se trata aqui de jogar praga contra alguém ou simplesmente impor uma disciplina. Os que maculam o evangelho tornam-se Malditos Por que maculam a palavra de Deus e passam a estar debaixo de sua reprovação.

(Exemplo: Ap 22.18). O crente precisa entender que o evangelho de Cristo Não carece de apêndices ou adaptações.

III. PAULO: A PROVA VIVA (GL1,10-24)

  Os ataques à pessoa de Paulo e ao seu ministério apostólico eram intensos. Após fazer duras exortações aos Gálatas sobre a inconstância na fé destes, o apóstolo começa a expor as bases do seu chamamento.

1. Agradar a Deus ou a homens (Gl1.10)

  "porventura, procuro eu, agora, o favor dos homens ou de Deus? Ou procuro agradar a homens? Se agradasse ainda a homens não seria servo de Cristo".

  O judeus "convertidos" a fé cristã diziam que a salvação somente pela graça levaria os Gálatas a viver uma vida sem responsabilidade quanto à santidade.

Paulo diz que não tem por missão agradar a homens, e que anuncia o evangelho que recebeu por revelação do próprio Cristo.

  Os judaizantes viam a liberdade evangélica pregada por Paulo como uma Apologia ao relaxamento espiritual. Mais Paulo enfatizava que Cristo já fazia o suficiente para redenção do pecador. O crente não é salvo por aquilo que faz 

(Obras), mas em crer que Cristo já realizou, tendo-o feito de forma completa e eficaz em sua morte vicária e ressurreição gloriosa.

2. De perseguidor para Apóstolo (Gl 1.13)

  " Por que ouviste Qual foi o meu proceder outrora no judaísmo, como sobremaneira perseguia eu a igreja de Deus e a devastava"

  Falsos Mestres se infiltraram na igreja gálata, tentando acrescentar exigências legalista ao evangelho da Graça, Paulo reiterou a verdade da salvação_ a saber, somente pela graça e mediante a fé em Cristo_ compartilhando então a história de sua milagrosa conversão.

Paulo era um mestre da Lei.

Após sua conversão, duas coisas passaram a ser manchete no mundo religioso de então:

  a) a forma agressiva com que ele tratava os cristãos e seus líderes. Diante dos Gálatas, ele usa as expressões " perseguia" e "assolava" para demonstrar o quanto fora Cruel com os cristãos.

  b) a mudança de rumo e sua intrepidez na defesa da fé que outrora ridicularizava. Nosso irmão Paulo era uma prova viva de que Cristo transforma o mais vil pecador, inclusive os religiosos, para a glória de Deus(vs. 24)

3. O apóstolo preparado (Gl 1.23)

  "ouviram somente dizer: aquele que, antes, nos perseguia, agora, prega a fé que, outrora, procurava destruir."

  Paulo afirma que o seu chamamento se deu como o de Jeremias, ou seja antes de haver nascido (v. 15). Diz que após ter conhecido Cristo, passara um período de três anos na Arábia e Damasco. Tudo indica que é nesse tempo que ele passa por uma espécie de retiro espiritual.

Então, O abatizado conhecimento que ele tinha do Antigo Testamento se entrelaça com as revelações do verbo encarnado.

Ele recebe a iluminação de Cristo e se torna o maior apologista do Evangelho do reino de todos os tempos.

  " decorrido três anos, então, subir à Jerusalém para avistar-me com cefas e permaneci com ele quinze dias (Gl 1.18). Durante duas semanas esses dois homens de Deus conversaram sobre as questões cruciais da Fé cristã. Sabendo que Pedro era um importante líder e referência apostólica, Paulo demonstra humildade em sua posição, ainda que fosse grande erudito e famoso em Israel. Demonstrou saber que servir a igreja e ao reino de Deus também passa pelo respeito com seus pares e líderes. Que Deus nos ajude a imitá-lo.

APLICAÇÃO PESSOAL

Devemos permanecer na Graça de Cristo e firmes na fé, Pois a realidade espiritual atual é tão desafiante quanto a dos irmãos Gálatas, com falsos mestres querendo perverter a nossa fé.